【地理】尋找失落的石林

來源：視界桂陽

發(fā)表時間：2019年08月28日

題記： 希望那種失傳的石林精神將在桂陽某處被重新激活。 城那邊曾經(jīng)有一片美麗的石林 石林是喀斯特地貌（巖溶地貌）的一種發(fā)育形態(tài)。滄海桑田，當(dāng)海水退去后，又歷經(jīng)了億萬年的烈日灼烤和雨水沖蝕、風(fēng)化，一些地方就留下了一些童話世界般的奇景。遠遠望去，那一支支、一座座、一叢叢巨大的灰白石峰石柱昂首蒼穹，直指青天，猶如一片莽莽蒼蒼的森林，故名石林。 三迭紀(jì)前，桂陽系一片淺海，三迭紀(jì)末（距今約一億九千萬年）的造山運動，這里的地殼不斷上升和長時間的積淀，才逐漸變滄海為陸地。桂陽的巖溶地貌面積廣大，但成片的典型石林形態(tài)的地理存在并不太多見?，F(xiàn)存最大較好的是蓮塘鎮(zhèn)境內(nèi)的石林，流峰鎮(zhèn)板溪村河邊有一處版溪仙局的小景，其實就是一片小石林。舂陵江邊上有個石林圩，相傳過去也有一片美麗的石林，但后來這里發(fā)展為碼頭圩市，石林為建筑讓路都毀掉了。桂陽歷史上有名的石林就在桂陽城邊邊上，堪稱傳奇。 康熙《桂陽州志》記載：（石林懷古）治西距芙蓉山數(shù)十步有石如林……。州志載：州城西南有芙蓉峰，石筍翠微，秀戴靈土……。（）州治西南有奇石如林……?？梢娺@片石林就在芙蓉山麓。藍山陳克明在《述州賦》里寫到：……鹿頭呦呦，石林嵾嵾，大湊特名……。劉必遂詩云：萬石如林。 芙蓉山下的石林之所以出名，不僅是因為這里石奇景美，更因為其間走出了一位桂陽名人和由此之后所發(fā)生的事。 這個人就是黃照鄰，桂陽城西黃家?guī)X人。相傳其祖上黃武震于后梁開平間(907 910)由江西南半縣始遷桂陽城西牛眼地黃家?guī)X卜居。傳四世出黃照鄰、黃照都兄弟，當(dāng)初黃照鄰筑石林亭于監(jiān)城西，讀書其中，后來參加科舉都中了進士。黃照鄰為宋真宗大中祥符八年（1015）蔡齊榜進士，知桂陽監(jiān)、知循州、后入朝為職方員外郎、再出知郴州。在郴陽本地為官期間，清正公廉，不私戚里。 黃照鄰?fù)诵莞鏆w故里后，他就卜居這里，常入一處山洞讀書，鄉(xiāng)人稱其地為職方巖。其長子黃植(明亮)也讀書石林亭，尤以文學(xué)著稱，登神宗元豐二年(1079)時彥榜進士，父子同登進士，時間整整相隔64年，黃植官朝請郎，旋知貴州政事。其弟照都，字至伯，宋真宗天禧年間(1017 1021)登進士。黃氏父子科甲蟬聯(lián)，開桂陽宋代父子進士佳話，一時黃氏名聲大振，成為桂陽望族。 自開科取仕以來以來，黃照鄰是桂陽第一位高中進士的學(xué)子，而且父子登科。后世認為石林這地方文星照耀的寶地，由此，石林之名影響很大。鄉(xiāng)賢贊曰：世榮科弟于將相，黃氏父子干云上。甲科遼曠著孝廉，石林芳名光郡望。正因為如此，后來桂陽人選擇在這里建起了第一座書院。 石林邊曾經(jīng)有一座古老的書院 桂陽立學(xué)自五代前，具體情況已經(jīng)很難說清楚了。石晉時立學(xué)在城左。北宋為監(jiān)學(xué)，南宋為軍學(xué)，明清有府學(xué)州學(xué)。隨著官方對教育的重視，桂陽民間也產(chǎn)生了許多書院。 南宋湖南書院教育事業(yè)較為繁榮，既剔夷奸，民俗安靜，則葺學(xué)校、訪儒雅，思存以振起，湘人士合辭以書院請，掀起了一個興學(xué)高潮。南宋湖南共分巧州、郡、軍，轄59縣，其中12個州、郡、軍，28個縣設(shè)有書院。桂陽最早的書院就產(chǎn)生于這個時期。 桂陽書院的產(chǎn)生得益于湖南書院建設(shè)大時代的到來，主要得力于張拭等文化名人與地方官員的推動。 張拭，號南軒，其學(xué)與朱熹、呂祖謙相齊，并稱東南三賢。他從學(xué)胡宏于文定書堂，學(xué)識超群。學(xué)成之后他相繼創(chuàng)建城南、道山、南軒書院，倡導(dǎo)師說，將湖湘之學(xué)光大于胡氏身后。乾道元年（1165年），湖南安撫使劉琪重建岳麓書院，聘請張拭主持教事。一時從游之士，請業(yè)問難者至千余人，弦誦之聲洋溢于衡峰湘水。湖湘學(xué)派最終得以奠定規(guī)模于岳麓書院。乾道五年（1169），桂陽重建軍學(xué)，應(yīng)桂陽知軍趙公瀚之請，張栻欣然作了《桂陽軍學(xué)記》。受張拭辦學(xué)思想的影響，自淳熙到紹熙年間僅二十年時間內(nèi)（1174年--1194年），湖南又重建了著名的衡陽石鼓書院，創(chuàng)建了茶陵明經(jīng)書院、興寧辰岡書院、桂陽石林書院、武岡紫陽書院、湘潭主一書院等。 南宋紹興三年（1133年）張運知桂陽監(jiān)，與部使者奏升桂陽監(jiān)為軍，大修癢序之教，為桂陽正規(guī)書院的建立創(chuàng)造了良好氛圍。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，桂陽最早的書院就是石林書院，最初是北宋桂陽進士黃照鄰父子讀書的石林亭，南宋淳熙五年（1178）始立書院，距今已有840年，也很可能是現(xiàn)在整個郴州市最早的書院。 在石林書院創(chuàng)立12年后教育家陳傅良主政桂陽。陳傅良（1137-1203年），號止齋，溫州瑞安人，與張拭友善，是張之后湖湘最具名望的教育家。淳熙五年（1178年）曾為潘疇修岳麓書院作記，并受山長顧祀、堂長吳獵之請講學(xué)岳麓。陳傅良于紹熙初（1190年）知桂陽軍，后遷提舉荊湖南路常平事，茶鹽轉(zhuǎn)運判官，所到之處多講學(xué)訓(xùn)士，那時湖湘學(xué)派盟主張拭已逝世，因而君舉到湘中一收，收盡南軒門人。宋參政事樓鑰作《送陳君舉守桂陽》詩，詩中有文定南軒仙去后，湖南又得一先生之句。 陳傅良在桂陽其間，勤政為民，極大地推動了桂陽經(jīng)濟發(fā)展與文化進步。雖然陳傅良在桂陽留下的詩文不算少，但只僅留下一首《和王教授謙叔述郡圃韻》看似與教育挨邊的詩，雖然如此，依然不能妨礙我們想見，作為一代學(xué)問大家與教育宗師，陳傅良在行政之余經(jīng)常到書院里親自主持教事開學(xué)講座的情景，為石林書院的建設(shè)與發(fā)展做出過重要貢獻。 名儒所到之處，山川秀美之地，往往被圈定為理想的立院場所。唐以來的許多書院正好建于形勝風(fēng)景之區(qū)，有山川之勝，而無市井塵聲。當(dāng)年張拭見背陵而面壑，木茂而泉潔的岳麓書院，就愛其山川之勝，堂序之嚴，徘徊不忍去。石林書院選址在芙蓉山下的石林旁，正好處在城外一個有山川之勝，而無市井塵聲的世界里。 從此石林書院成為湘南學(xué)子的求學(xué)圣地，一時莘莘學(xué)子在這里云集。由于戰(zhàn)亂，元末書院坍廢。明隆慶時州判王廷杰復(fù)又在芙蓉峰下構(gòu)堂三間，依舊取名石林書院，知州王訓(xùn)扁題立極堂，但僅為游觀，不容生徒，也就是說那時的所謂書院，已經(jīng)沒有講習(xí)授課的功能，相當(dāng)于現(xiàn)在一個紀(jì)念館。 關(guān)于石林書院具體的創(chuàng)立時間頗有爭議，除了上述考證時間點，康熙《桂陽州志》：一種說法是黃照鄰創(chuàng)建于宋代，另一種說法是刺史戴錄創(chuàng)建于明朝?！駪{吊遺址，猶稱圣地。對于記憶，建筑地標(biāo)固然重要，但精神力量的影響更為深遠。即便書院最后不復(fù)存焉，成為一土荒丘，然而，石林書院舊址作為追思與紀(jì)念桂陽學(xué)宗的場所，幾百年一直為桂陽民眾追捧，成為蓉城最為著名而神圣的人文景觀，明清時期一直位列蓉城八景（十二景）之一，體現(xiàn)了桂陽人民對于教育的敬畏。 特別是一些文人墨客與地方官員，都一直對此地心生敬仰之情，明代以來題詠極為豐富，地方志記載的《石林懷古》就有幾十首。 明趙孟昇寫道:桂陽第一處，山下?lián)k書堂。萬古峰巒秀，重岡竹樹荒。煙云春洞暖，風(fēng)露夜窗涼。立學(xué)崇明德，誰能繼二黃。明代的州貢生何其佐詩云：尋偏芳跡路欲迷，蒼茫草色楚天低。春秋石上無人拜，風(fēng)月花前任鳥啼。埽壁舊聞留好句，買田何處托幽棲。憑高一望添惆悵，落日凄凄領(lǐng)樹西。又有清雍正十二年桂陽拔貢王嘉堅寫到：當(dāng)年聲價重儒林，作述文章貫古今。方憶琴書留矩范，那堪風(fēng)雨任飄零。飛禽空自鳴高下，細草為誰綠淺深。夜靜無人窺雪案，黃公石上月沉沉。詩歌字里行間都透著對先哲與文化的感慨。 因為石林是桂陽杏壇圣地，黃照鄰是桂陽學(xué)子學(xué)習(xí)比照的標(biāo)桿，因此桂陽一些文人對其作品集常常冠以石林之名。比如明代李思聰使緬詩集《石林詩選》，雍正時何泂詩集《石林集》。 石林書院開啟桂陽書院建設(shè)先河，明代書院繼續(xù)發(fā)展，至清代書院文化達到鼎盛，至于書坊、私塾、公館則遍布城鄉(xiāng)。正是這些龐大的基礎(chǔ)教育，才使的桂陽人文蔚起，明清以來桂陽高中舉人進士者居湖南前列。事實證明，重視基礎(chǔ)的教育才是有希望的教育！ 失落的石林除了石嶺下還有啥 歷史更替，世事無常，輝煌了幾個世紀(jì)的石林美景現(xiàn)在還好嗎？ 石嶺村84歲的曹春保老人說，他原籍塘市鎮(zhèn)廟屋沖，解放前父親到桂陽城外燒石灰討生活，他半歲時就隨父母來到這里，打小生活在寶山一帶。他說過去這片石林大約有20多畝，石林高2-6米?，F(xiàn)在的子龍世家小區(qū)這地方人們自古就稱子龍，因為這里有個子龍廟（趙侯祠，乾隆三十六年知州葉元棋倡建，光緒十八年即1892年陳國仲重修），門朝東南，是紀(jì)念趙子龍的，里面有趙的塑像，還有一塊大約2米多高的大石碑（現(xiàn)藏蒙泉亭）。廟之南十丈之外有個石涼亭，石林就環(huán)立于石涼亭周邊。過石林亭有下坡路通往石嶺村方向，因為山坡太陡，山路曲折拐了八道彎，但全是石板路。民國后期，由于時局動蕩，人心渙散，這片石林遭到破壞。人們在寶山周邊燒石灰，為了取料方便就打起了石林的主意，到上世紀(jì)50年代的時候豎立的石林幾乎全部毀壞了。77歲的鄧鐵保說，破四舊時子龍廟遭到拆毀，人們繼續(xù)在這里開辦石灰廠，最后連這片石林的根也給拔了。進入21世紀(jì)以來，人們在這里排土，現(xiàn)在東半部分已建成了一個樓盤。 康熙《桂陽州志》記載：職方巖，州治西南芙蓉山麓南一里……明知州蔣學(xué)成刻石曰：偃月巖……書院在巖旁。這段記載告訴我們一個信息，職方巖與石林書院的大概位置。書院沒了，石林也沒了，職方巖還在嗎？ 曹春保回憶說，石林西南有一處寬坪叫伏戰(zhàn)坪，寶山醫(yī)院西南六角亭有個千祖墳，職方巖在今天南苑路西面的小山包上，記得洞口上方有職方巖三字。懷著崇敬的心情我走近職方巖。80歲的寶山礦退休職工楊先生說，現(xiàn)在的職方巖外觀依舊保存完好，只是洞底由于曾經(jīng)修建防空設(shè)施而有所變化。職方巖入口即是個約3米深的豎洞，洞廳狹小，陰暗多蚊蟲，黃照鄰父子果真會選擇在這里讀書嗎？職方巖三字是桂陽牧荊州陳國仲于光緒十四年（1888年）所為，字方半尺，隸書陰刻，字跡蒼勁雄渾。在職方巖的石壁上還有其他一些題刻，但都已斑駁模糊。陳國仲曾兩度主政桂陽，光緒十三年，還雇石匠用條石將蒙泉砌成八角形井，并在井旁建一石亭。他是桂陽三國文化忠實的維護者與助推者。 相傳桂陽西門何氏出豆仙何以潤。何氏四世祖以潤公傳（西門何氏族譜 卷三 列傳三之一）：以潤號云巖，景福公子也，四歲而孤，母唐明正識大體，賢節(jié)著聞，出積資購鄰居屋基，即宋職方郎黃照鄰舊址，構(gòu)建課讀。據(jù)傳，黃照鄰生五子，長明亮(黃植)，次明亭后遷蘭山黃家崗，三子明亨遷蘭山平鄉(xiāng)，四子明享遷蘭山九牛出洞，五子明高生三子，皆遷蘭山楠木橋。黃照鄰后代人售賣家產(chǎn)遷往它邑是肯定的事。是啊，物是人非的物是也只是一個相對的概念，變化才是宇宙的根本規(guī)律。 城南楓木井后，有山口豁然，林木蔭翳，其處有廟，云水口廟。廟墻有《石公石婆碑》，碑中記載：據(jù)學(xué)者考證，北有南岳石頭和尚，南有平陽石公石婆。傳說武當(dāng)山有一對得道的石將軍石婆婆，法術(shù)高強。一日公婆相約駕霧南游，進入平陽郡地，望城西二華里石山成林，一條小溪順山南流，確是一塊風(fēng)水寶地，于是降落在水口。這樣就有了后來的水口廟。小廟不大，緊扼水口，棟宇莊嚴，寺旁古樹飛瀑流泉小橋，是一個尋幽休閑的好去處。 水口廟北面里許就是石嶺村，這個城邊山背的小村近年來隨著寶山路的修建與農(nóng)科所櫻花的走紅而逐漸被人們知曉。顯然，村子近城的地理優(yōu)勢暫時還沒有發(fā)揮出來。村子那口老井很吸引人，它位于兩條路的交匯處，出水量很大，過去還是一個單位的取水點。井旁有兩方古石碑，高大者為修路碑，另一方為修井碑。 修井碑記為庠生何琛所撰，碑文記載：古者耕田而食，尤必鑿井而飲。……此石林勝地，五韻玲瓏，咚咚然有瀑布聲，殊光……，嵐嵐然……疑別有天地焉。……由是，寒光激射無殊，水鏡水壺玉液飛流……一百多年過去，碑文已經(jīng)斑駁不清，但透過殘字斷句哦們依舊可知石林附近的美景。 石嶺村近礦地據(jù)路旁，從修路碑修井碑記載來看，康熙時何姓一脈分居到石嶺村，過去是一個人煙絡(luò)繹之所，光緒時期村民乃然以何姓居多?，F(xiàn)在石嶺村只有百十戶人家，但卻有近三十種姓氏，大多為近代遷居而來，可見該村過去人口流動很大。村民說，該村山嶺耕地很多，包括芙蓉峰西南一帶都是，那片石林地正是他們的地盤。石林，對于桂陽來說絕對是個文化底蘊深厚的文化符號，沒想到一個土渣渣的石嶺村名后面卻跟石林有淵源，不知這叫慶幸呢還是悲哀。 蔡倫南路城南車站地段有一塊路牌標(biāo)有石陵路，很多人對石陵路疑惑不解，也不知道它到底在哪？或許不久的將來，桂陽果真有條傳承歷史文化的石林路出現(xiàn)在世人面前，無論如何，那都是一份對歷史的紀(jì)念。而我更希望那種失傳的石林精神將在桂陽某處被重新激活。